毕诚：感恩之心到哪儿去了？
北京大学博士生导师毕诚是中央教育科学研究所十一·五课题《全国青少年感恩教育研究推广与和谐校园建设》的课题负责人。
毕诚教授认为，感恩是中国的传统美德，是积极的为人处事原则，是行为的大智慧。懂得感恩的社会，将是一个更加和谐的社会。
博士生不会说谢谢
“三年前，我带了一个博士生。她的毕业论文有两万多字，我一个字一句话地给她修改。修改论文，是一件非常费神的事情，可是当我把修改好的论文拿给她的时候，她连一点儿谢谢的意思都没有，好像这件事情就是我应该给她做的一样。后来我又听说某高校的一位研究生，花言巧语把自己残疾的母亲骗到北京给人做清洁，以此来筹集他读博士的费用。当时我就觉得，这些受过高等教育的学生，为什么会这样？他们的感恩之心都到哪里去了？我们的德育教育怎么了？”
北京大学博士生导师毕诚教授向我们道出他开始反思中国德育教育的原因。“我们的德育课堂上，每个孩子都会说我们要爱祖国、爱人民，可是就是这些学生，连自己的父母都不爱，谈何爱祖国、爱人民？”他认为，感恩教育可以作为改变中国德育教育的一个突破口。
可是，我们要怎样来引导学生学会感恩呢？在论坛上作主题演讲时，毕诚教授讲完以上的故事后，动情地说：“德育不像数学、语文是一种知识，可以在课堂上灌输给学生。德育是无处不在的，它是一种情感教育，这种情感在我们生活学习的每一秒钟都存在着。它是一种人生的智慧，只有拥有这种智慧，学生们才能主动地理性地去做出选择和判断。感恩教育也应当在具体的事件当中去引导学生。”
孩子算亲情账算哭了
有一次，毕诚教授在一所小学里遇上了一个讨厌爸爸的孩子。他问这个孩子：“你爸爸什么地方讨厌啊？”那孩子愤愤不平地答道：“他不给我买东西。”“那你过生日的时候，爸爸给你买东西了吗？”那孩子立即答道：“买了，可是不是我最想要的那个。”“那你给爸爸买过东西吗？”孩子挠了挠头：“我没钱啊。再说了，养育子女是他的义务，他不给我买给谁买呢？”
毕教授笑了，让孩子拿出一张纸来：“你算过自己一年要花掉多少钱吗。”孩子摇摇头。毕教授又说：“你回家就同爸爸妈妈一起算一算。你一年要花多少钱，他们一年可以挣多少钱。爸爸一年买多少件衣服，你一年买多少件。如何？”
第二天，这个孩子又来找毕教授了：“原来我要花这么多钱呀！”“可不是吗？要是你，你愿意花这么多钱来养这么个孩子吗？何况这钱还是自己辛辛苦挣来的血汗钱呢。”毕教授和颜悦色地说道。“我不愿意。”孩子的声音低了。“要是我，我也不愿意。可是你爸爸妈妈为什么愿意呢？”孩子的眼泪滑了下来。
父母们需要“自私”一点
在会后的交流中，毕诚教授对记者说，现在我们很多人都没有爱的能力，小孩没有学到也不能怪他们，因为他们的父母就不懂得爱。亲情是无私的，但是亲人之间的爱却应当是相互的，是流动的，如果只是无私地把爱给孩子而不懂得索取，让孩子觉得这份爱是他们理所应当得到的，那么这个孩子不懂得感恩，也就无法学会爱。所以，他希望父母们都能够自私一点。希望每一个孩子都能首先对自己的父母感恩。孩子们应该明白，父母给了他最大的财富——相貌端正、不缺胳膊少腿、身体很健康、智力也很正常。如果让你在一个昂贵的手机、电脑、游戏机和一只眼睛之间作一个选择，你会选什么？肯定是健康的眼睛。所以，不要再抱怨父母给你的太少。
观点
感恩是温暖的爱的交接
人之所以优于一般动物，就在于人有感情、有道德、有伦理、有同情之心、有感恩之情、有正义之感———即便是动物，还有一些反哺本能。人缺失了这些特质，就连一般动物都不如了。
中国人常说“滴水之恩当涌泉相报”。深圳义工丛飞的多年善举已经可以称为“涌泉之恩”，有人希望接受过“涌泉之恩”者到医院看望病危的丛飞，这如果算是报答，也只是“滴水相报”，可遗憾的是几位就在丛飞所在城市工作的受助者，都狠心拒绝了“滴水相报”。
义工丛飞的故事也许仅仅是一个意外，但是社会需不需要感恩却是无法回避的问题。尽管施予不能作为回报的订单，但感恩之心却是人们对施予者的起码“回执”。感恩是一种道德良性互动的润滑剂，拒绝感恩则是道德的癌细胞，它吞噬着社会善良机体，让人们对善举失去反应，使人们对善良变得麻木。
我们整个社会应该学习施恩与感恩；应该学习用一颗仁厚与不图回报的平等心态去施恩；学习用一颗感念恩德并铭记不忘的心态去接受别人的恩情。惟如此，我们做的慈善，才不是低层次的物质或钱财转移，而是充满人性与温暖的爱的交接！
