《奋斗》和《血色浪漫》成功地塑造了一批以往在中国影视剧中很难完整见到的人物形象。这种人存在吗？这些人是谁呢？

　　“80后”和他们的思想是中国30年来从贫困走向富足，从动荡走向稳定的社会产物；是社会生活和价值取向多元化和多层化的产物；是处于转型期的中国社会存在某种乱相、仍然面临着新的思想解放和继续改革任务的产物。

　　掌控着中国未来变革趋向的“80后”们，促使他们关注社会、影响社会的内在动力不再是摆脱饥饿，而是自我精神的张扬与解放。

　　以环保主义和摇滚音乐为代表的非主流文化最终汇入欧美主流文化为象征，40年前欧美青春浪潮所显示的价值观已经在今天得到了普遍的社会认同。

　　据网上消息，经网友投票，一家网站评出了2007年收视率最高的电视剧。荣获前两名的是“青春片”《奋斗》(以下简称《奋》)与《血色浪漫》(以下简称《血》)，《士兵突击》位居第三。其实，如果宽泛一点说，《士兵突击》也应该称“青春片”。

　　一代“新人”浮出水面

　　与以往任何一部电视剧在播出后的社会反响不同，有一段时间，围绕着《奋》与《血》的争论焦点竟然会是它们的分类！它们究竟是“励志片”还是“言情片”？！有不少80后的观众说看了《奋》，顿时燃起了激情，才知道什么是奋斗。而另一派则认为，这部电视剧与奋斗压根就不沾边儿。剧中的人物“整天乱侃大山，臭吹互贫，还没看见他们干什么正经事呢，事业就一个比一个成功，钱就哗哗地往他们头上砸”。吃喝玩乐——不是打台球，就是泡酒吧，再不就是死去活来地搞恋爱，这似乎成了他们生活的永恒命题。这算什么励志？！最多算城市小姐公子哥儿们的言情片。持这种意见的观众还说，即便是《血》剧，虽然它与《奋》剧所描述的是两个截然不同的年代，但像主人公钟跃民那种天马行空式的人物之所以受到追捧，也是因为他身上那种极端的自我中心的倾向，迎合了当代一些青年的心理诉求。

　　我本人对肯定派与否定派均不苟同。我是把这两部电视剧的出现以及它们可观的收视率作为一种社会现象来看待的。从这个角度来说，我属于“存在派”或者称为“现象派”。

　　《奋》和《血》是两部好看有趣又耐人寻味的电视剧，成功地塑造出了一批以往在中国影视剧中很难完整见到的人物形象。这种人存在吗？存在。但在以往的银幕上与荧屏上却很少存在，但在现实生活中却大量地存在，而且是必将具有长远社会影响力的大量存在着的人物。那么，这些人是谁呢？他们的追求是什么呢？他们被艺术地再现又意味着什么呢？他们得到广泛的、特别是青年观众的认同与喜欢的内在因素又是什么呢？

　　不仅为了面包，而且为了玫瑰

　　《血》剧的主人公属于上世纪六七十年代，《奋》剧的主人公属于八十年代。虽然各自代表着不同时代，但是他们都有火辣辣的爱情，都有个人的梦想，都是一见钟情，敢爱敢恨，独立自主，没把这个世界放在眼里的人物。他们全方位奋斗的参照物只是他们自己，他们的行为近乎一种彻底的全裸的自我。他们聚满着青春给予的力量，时刻准备创造属于自己的世界。他们不全是为金钱活着，也不全是为名利奋斗，更多的是为自由、为爱情、为反对自己十分憎恶的平庸而奋争。他们并不是人们贬称的所谓“愤青”。他们对传统价值观表示尊重，但对虚伪的价值观(包括以革命名义的虚伪和以资本名义的虚伪)表示藐视——藐视的方式不是背道而驰，而是不理不睬。《奋》剧中陆涛与身为房地产巨商的生父的冲突和较劲，就主要体现在价值观层面上。陆涛曾表白道:“我要好好想想，什么是生命中最重要的，我要想，如何度过我的一生，我还要想，我要成为一个什么样的人。”这段话，虽然表明80后年轻人在价值观上的不确定，但是这并不妨碍他们的行动以及对生活和感情的选择。他们是行动走在思想前面的人。他们在价值观表述上的不确定，并不表明他们没有自己的价值观。他们的一切行为都可以提炼为一句话:“不仅为了面包，而且为了玫瑰！”

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